스스로 영원히 숨기시리이까

주의 노가 언제까지 불붙듯 하시겠나이까

시편 89 : 46-48(4월 3일)

여호와여 언제까지니이까 스스로 영원히 숨기시리이까 주의 노가 언제까지 불붙듯 하시겠나이까 나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서 주께서 모든 사람을 어찌 그리 허무하게 창조하셨는지요 누가 살아서 죽음을 보지 아니하고 자기의 영혼을 스올의 권세에서 건지리이까 (셀라)

기도 요점:

‘여호와여 언제까지니이까 스스로 영원히 숨기시리이까 주의 노가 언제까지 불붙듯 하시겠나이까 나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서 주께서 모든 사람을 어찌 그리 허무하게 창조하셨는지요 누가 살아서 죽음을 보지 아니하고 자기의 영혼을 스올의 권세에서 건지리이까 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자인 다윗이 38-45절에서 이스라엘 왕의 비참한 상태를 아뢰면서 탄식하였지만 46-48절에서 다윗은 그와 언약하신 하나님을 굳건한 믿음으로 바라보며 세 가지 기도를 아룁니다. 첫째는 그가 아뢰기를 여호와여 언제까지니이까 스스로 영원히 숨기시리이까 주의 노가 언제까지 불붙듯 하시겠나이까 입니다. 여기서 다윗은 하나님께서 그와 언약하신 내용을 불신하지 아니하면서도 여호와께서 언제까지 스스로 숨기시며 주의 노가 언제까지니아까 아뢰며 하나님의 인자하심과 성실하심을 속히 베푸사 그를 구원해 주시기를 간구합니다. 둘째는 나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서 주께서 모든 사람을 어찌 그리 허무하게 창조하셨는지요 입니다. 이 역시 다윗은 당시 자신의 비참한 상황을 아뢰면서 하나님께서 그에게 맺으신 언약에 근거하여 구원해 주시기를 호소하는 기도입니다. 더 나아가 다윗은 자신의 생명의 때가 그리 길지 아나하니 당장 그를 구원해 주시기를 주께 긴박하게 간구합니다. 셋째는 누가 살아서 죽음을 보지 아니하고 자기의 영혼을 스올의 권세에서 건지리이까 (셀라)입니다. 이는 인간은 죽음에 이를 수밖에 없는 연약한 존재임을 아뢰면서 하나님께서 속히 은혜를 베푸시어 구원해 주시기를 호소하는 기도입니다. 이와 더불어 이는 이 땅의 사람 누구나 죽음의 권세에서 제외될 수 없는 존재일 뿐임을 아뢰면서 당시 비참한 상황에 처해 있는 다윗 자신을 건져주시기를 호소하는 기도입니다. 

       노 하사 물리치셔서 버리셨다

시편 89 : 38-45(4월 2일)

그러나 주께서 주의 기름 부음 받은 자에게 노하사 물리치셔서 버리셨으며 주의 종의 언약을 미워하사 그의 관을 땅에 던져 욕되게 하셨으며 그의 모든 울타리를 파괴하시며 그 요새를 무너뜨리셨으므로 길로 지나가는 자들에게 다 탈취를 당하며 그의 이웃에게 욕을 당하나이다 주께서 그의 대적들의 오른손을 높이시고 그들의 모든 원수들은 기쁘게 하셨으나 그의 칼날은 둔하게 하사 그가 전장에서 더 이상 버티지 못하게 하셨으며 그의 영광을 그치게 하시고 그의 왕위를 땅에 엎으셨으며 그의 젊은 날들을 짧게 하시고 그를 수치로 덮으셨나이다 (셀라)

기도 요점:

‘그러나 주께서 주의 기름 부음 받은 자에게 노하사 물리치셔서 버리셨으며 주의 종의 언약을 미워하사 그의 관을 땅에 던져 욕되게 하셨으며 그의 모든 울타리를 파괴하시며 그 요새를 무너뜨리셨으므로 길로 지나가는 자들에게 다 탈취를 당하며 그의 이웃에게 욕을 당하나이다 주께서 그의 대적들의 오른손을 높이시고 그들의 모든 원수들은 기쁘게 하셨으나 그의 칼날은 둔하게 하사 그가 전장에서 더 이상 버티지 못하게 하셨으며 그의 영광을 그치게 하시고 그의 왕위를 땅에 엎으셨으며 그의 젊은 날들을 짧게 하시고 그를 수치로 덮으셨나이다 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 다섯 가지를 아룁니다. 첫째는 그러나 주께서 주의 기름 부음 받은 자에게 노하사 물리치셔서 버리셨다 아룁니다. 여기서 ‘그러나’는 시편 89편 30-37절에서 하나님은 시편 기자, 다윗에게 아홉 가지 약속을 하셨으나 38-45절에서 다섯 가지로 주께서 주의 기름 부음을 받은 왕 다윗에게 노하사 물리치셔서 버리셨다 아룁니다. 이는 당시 이스라엘의 처한 상황이 이만큼 어려웠다는 표현입니다. 둘째는 주의 종의 언약을 미워하사 그의 관을 땅에 던져 욕되게 하셨다 아룁니다. 여기서 ‘주의 종의 언약’이란 하나님께서 다윗과 맺으신 언약을 가리킵니다. 그런데 하나님께서 이스라엘 왕의 왕권을 미워하사 그의 왕위를 땅에 던져 손상케 하셨다 아룁니다. 셋째는 그의 모든 울타리를 파괴하시며 그 요새를 무너뜨리셨으므로 길로 지나가는 자들에게 다 탈취를 당하며 그의 이웃에게 욕을 당한다 아룁니다. 여기서 ‘모든 울타리를 파괴하시며’에서 ‘울타리’는 이스라엘 영토의 방어물을 비유하는데, 이것을 파괴하신다는 것은 이스라엘 땅이 대적에 의하여 침략 당한 것을 뜻합니다. 더 나아가 그 요새화된 성을 무너뜨리셨기에 대적자들에게 탈취를 당할 뿐만 아니라 지나가는 이웃에게 욕을 당한다고 아룁니다. 넷째는 주께서 그의 대적들의 오른손을 높이시고 그들의 모든 원수들은 기쁘게 하셨으나 그의 칼날은 둔하게 하사 그가 전장에서 더 이상 버티지 못하게 하셨다 아룁니다. 이는 주께서 이스라엘의 대적을 능력 있게 하시고 이스라엘 왕의 칼을 둔하게 하셨다 이뢰는데, 이는 이스라엘 왕의 전쟁 수행 능력을 약화시켰다는 의미입니다. 이와 같이 하여 이스라엘은 전장에서 싸울 능력이 없으니 전쟁터에 나아가지 못하였다 아룁니다. 다섯째는 그의 영광을 그치게 하시고 그의 왕위를 땅에 엎으셨으며 그의 젊은 날들을 짧게 하시고 그를 수치로 덮으셨다 (셀라) 아룁니다. 이는 그 왕국이 온전히 성숙하여 번성하지 못하고 일찍 쇠퇴하였음을 의미합니다.

           나의 성실함도 폐하지 아니하며

            내 언약을 깨뜨리지 아니하고

      내 입술에서 낸 것은 변하지 아니하리로다

시편 89 : 30-37(4월 1일)

만일 그의 자손이 내 법을 버리며 내 규례대로 행하지 아니하며 내 율례를 깨뜨리며 내 계명을 지키지 아니하면 내가 회초리로 그들의 죄를 다스리며 채찍으로 그들의 죄악을 벌하리로다 그러나 나의 인자함을 그에게서 다 거두지는 아니하며 나의 성실함도 폐하지 아니하며 내 언약을 깨뜨리지 아니하고 내 입술에서 낸 것은 변하지 아니하리로다 내가 나의 거룩함으로 한 번 맹세하였은즉 다윗에게 거짓말을 하지 아니할 것이라 그의 후손이 장구하고 그의 왕위는 해 같이 내 앞에 항상 있으며 또 궁창의 확실한 증인인 달 같이 영원히 견고하게 되리라 하셨도다 (셀라)

기도 요점:

‘만일 그의 자손이 내 법을 버리며 내 규례대로 행하지 아니하며 내 율례를 깨뜨리며 내 계명을 지키지 아니하면 내가 회초리로 그들의 죄를 다스리며 채찍으로 그들의 죄악을 벌하리로다 그러나 나의 인자함을 그에게서 다 거두지는 아니하며 나의 성실함도 폐하지 아니하며 내 언약을 깨뜨리지 아니하고 내 입술에서 낸 것은 변하지 아니하리로다 내가 나의 거룩함으로 한 번 맹세하였은즉 다윗에게 거짓말을 하지 아니할 것이라 그의 후손이 장구하고 그의 왕위는 해 같이 내 앞에 항상 있으며 또 궁창의 확실한 증인인 달 같이 영원히 견고하게 되리라 하셨도다 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

30-37절에서 하나님은 시편 기자, 다윗에게 아홉 가지 약속을 하십니다. 첫째는 다윗 자손이 하나님의 법을 버리며 지키지 않으면 하나님의 징계가 분명히 있을 것이라 말씀하십니다. 여기서 ‘하나님의 법’은 성경에서 율법을 의미합니다. 둘째는 다윗 자손이 하나님의 규례대로 행하지 아니하면 하나님께서 회초리로 그들의 죄를 다스리며 채찍으로 그들의 죄악을 벌하리라 말씀하십니다. 여기서 규례는 문자적으로 법률적으로 선언된 판결, 선고, 법 등을 뜻합니다. 셋째는 하나님의 율례를 깨뜨리면 내가 회초리로 그들의 죄를 다스리며 채찍으로 그들의 죄악을 벌하리라 말씀하십니다. 여기서 율례는 모세를 통하여 하나님에 의하여 제정된 관습 및 규례를 등을 뜻합니다. 넷째는 다윗 자손이 하나님의 계명을 지키지 아니하면 하나님께서 회초리로 그들의 죄를 다스리며 채찍으로 그들의 죄악을 벌 하신다 말씀하십니다. 여기서 계명은 명령 및 법령을 뜻하며, 율법을 가리킵니다. 다섯째는 그러나 나의 인자함을 그에게서 다 거두지는 아니하며 나의 성실함도 폐하지 아니하리라 말씀하십니다. 이는 하나님께서 다윗에게 약속하신 그의 후손들에게 베푸시기로 약속하셨던 하나님의 인자하심과 성실하심을 지속적으로 나타나시겠다는 약속입니다. 여섯째는 내 언약을 깨뜨리지 아니하고 내 입술에서 낸 것은 변하지 아니하리라 말씀하십니다. 이는 하나님께서 다윗에게 약속하신 언약의 말씀을 깨뜨리지 않으시고 반드시 이루시겠다는 말씀입니다. 일곱째는 내가 나의 거룩함으로 한 번 맹세하였은즉 다윗에게 거짓말을 하지 아니할 것이라 이르십니다. 여기서 하나님의 속성인 거룩함이란 죄나 불의와 부정으로부터 온전히 분리되신 온전하시고 흠이 없으시고 의로우신 하나님의 속성 중 하나입니다. 이 같은 하나님의 거룩함으로 하나님께서 다윗에게 맹세하셨기에 결코 그에게 거짓말 하지 아니할 것이라 이르십니다. 여덟째는 그의 후손이 장구하고 그의 왕위는 해 같이 내 앞에 항상 있다 말씀하십니다. 이는 다윗의 후손이 그의 왕위를 이어 그 왕권이 영원히 해 같이 하나님 앞에 있다는 약속입니다. 아홉째는 또 궁창의 확실한 증인인 달 같이 영원히 견고하게 되리라 하셨다고 (셀라) 말씀하십니다. 여기서 궁창의 확실한 증인인 달 같이‘란 모든 피조물들이 잠을 자며 안식하는 저녁에 달이 땅에 떠 활동하며 땅위에 빛을 훤히 비춰 주는 것을 뜻합니다. 또한 ‘달같이 영원히 견고하게 되리라’는 오래 세월 다윗의 왕권이 견고하게 되리라는 약속입니다.

   그와 맺은 나의 언약을 굳게 세우리라

시편 89 : 25-29(3월 27일)

내가 또 그의 손을 바다 위에 놓으며 오른손을 강들 위에 놓으리니 그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라 하리로다 내가 또 그를 장자로 삼고 세상 왕들에게 지존자가 되게 하며 그를 위하여 나의 인자함을 영원히 지키고 그와 맺은 나의 언약을 굳게 세우며 또 그의 후손을 영구하게 하여 그의 왕위를 하늘의 날과 같게 하리로다

기도 요점:

‘내가 또 그의 손을 바다 위에 놓으며 오른손을 강들 위에 놓으리니 그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라 하리로다 내가 또 그를 장자로 삼고 세상 왕들에게 지존자가 되게 하며 그를 위하여 나의 인자함을 영원히 지키고 그와 맺은 나의 언약을 굳게 세우며 또 그의 후손을 영구하게 하여 그의 왕위를 하늘의 날과 같게 하리로다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

다윗과 언약관계에 있는 하나님께서 그에게 두 가지를 약속하십니다. 첫째는 내가 또 그의 손을 바다 위에 놓으며 오른손을 강들 위에 놓으리니 그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라 하리라입니다. 이는 하나님의 능력으로 하나님께서 다윗을 보호하시고 구원하시니 하나님과 언약관계에 있는 다윗이 주께 아뢰기를 주는 나의 아버지이시며 구원의 하나님이시라는 신앙 고백을 하는 것입니다. 둘째는 내가 또 그를 장자로 삼고 세상 왕들에게 지존자가 되게 하며 그를 위하여 나의 인자함을 영원히 지키고 그와 맺은 나의 언약을 굳게 세우며 또 그의 후손을 영구하게 하여 그의 왕위를 하늘의 날과 같게 하리라입니다. 여기서 또 다시 하나님께서 다윗에게 세 가지를 약속하시는데, 하나는 내가 또 그를 장자로 삼고 세상 왕들에게 지존자가 되게 하신다는 약속입니다. 여기서 ‘장자로 삼고’라는 약속에서 장자는 창세기 49장 3절에 보면, 그 아버지의 기력의 시작으로서 다른 아들들보다 배의 축복을 받았습니다. 그러므로 다윗을 장자로 삼는다는 약속은 하나님의 뜻을 위하여 선택된 다윗은 다른 사람보다 월등한 축복을 받게 하신 자로 삼아 세상 왕들에게 지존자가 되게 하신다는 것을 의미합니다. 둘은 다윗을 위하여 하나님의 인자함을 영원히 지키고 그와 맺은 나의 언약을 굳게 세우고 나의 언약을 굳게 세우신다는 약속입니다. 이는 하나님께서 다윗에게 인자하심을 베푸시고 언약을 지키시어 그의 왕국을 견고하게 하시리라는 약속입니다. 그리고 셋은 다윗의 후손을 영구하게 하여 다윗의 왕위를 하늘의 날과 같게 하리라는 약속입니다. 이는 다윗의 왕위를 그의 아들 솔로몬을 통하여 그리고 더 나아가 그의 후예들을 통하여 계속 그 왕권이 이어간다는 약속입니다.

   내 팔이 그를 힘이 있게 하리로다

시편 89 : 19-24(3월 26일)

그 때에 주께서 환상 중에 주의 성도들에게 말씀하여 이르시기를 내가 능력 있는 용사에게는 돕는 힘을 더하며 백성 중에서 택함 받은 자를 높였으되 내가 내 종 다윗을 찾아내어 나의 거룩한 기름을 그에게 부었도다 내 손이 그와 함께 하여 견고하게 하고 내 팔이 그를 힘이 있게 하리로다 원수가 그에게서 강탈하지 못하며 악한 자가 그를 곤고하게 못하리로다 내가 그의 앞에서 그 대적들을 박멸하며 그를 미워하는 자들을 치려니와 나의 성실함과 인자함이 그와 함께 하리니 내 이름으로 말미암아 그의 뿔이 높아지리로다

기도 요점:

‘그 때에 주께서 환상 중에 주의 성도들에게 말씀하여 이르시기를 내가 능력 있는 용사에게는 돕는 힘을 더하며 백성 중에서 택함 받은 자를 높였으되 내가 내 종 다윗을 찾아내어 나의 거룩한 기름을 그에게 부었도다 내 손이 그와 함께 하여 견고하게 하고 내 팔이 그를 힘이 있게 하리로다 원수가 그에게서 강탈하지 못하며 악한 자가 그를 곤고하게 못하리로다 내가 그의 앞에서 그 대적들을 박멸하며 그를 미워하는 자들을 치려니와 나의 성실함과 인자함이 그와 함께 하리니 내 이름으로 말미암아 그의 뿔이 높아지리로다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 그 때에 주께서 환상 중에 주의 성도들에게 말씀하여 이르시기를 내가 능력 있는 용사에게는 돕는 힘을 더하며 백성 중에서 택함 받은 자를 높였다 합니다. 여기서 ‘주께서 환상 중에 주의 성도들에게 말씀하시기를’이란 다윗이 성전을 짓고자 했을 때 나단을 통하여 하나님의 뜻과 계획을 말씀하신 것으로 봅니다(사무엘 하 7 : 4-17). 그리고 ‘능력 있는 자’란 하나님께서 이스라엘의 왕으로 택하사 강하게 하신 다윗을 가리킵니다. 이어 시편 기자는 하나님의 종 다윗과 함께 하시어 그의 왕국을 강하게 하신 네 가지 말씀을 이릅니다. 첫째는 내가 내 종 다윗을 찾아내어 나의 거룩한 기름을 그에게 부었도다입니다. 여기서 ‘내가 내 종 다윗을 찾아내어’라는 말씀은 그는 기름부음을 받기 전부터 하나님께서 찾으실 만큼 신실한 하나님의 사람이었음을 뜻합니다. 이같이 찾으신 다윗을 하나님께서는 당시 선지자 사무엘을 통하여 기름부음을 받게 하십니다. 둘째는 내 손이 그와 함께 하여 견고하게 하고 내 팔이 그를 힘이 있게 하리로다입니다. 여기서 ‘내 손’과 내 팔‘은 하나님의 힘과 능력을 상징적으로 비유한 것이므로 이는 하나님의 능력으로 다윗과 함께 하시는 하나님께서 그를 능력 있게 하신다는 말씀입니다. 셋째는 원수가 그에게서 강탈하지 못하며 악한 자가 그를 곤고하게 못하리로다입니다. 이는 하나님께 다윗 왕국을 그 어느 적군으로부터도 건져내신다는 말씀입니다. 넷째는 내가 그의 앞에서 그 대적들을 박멸하며 그를 미워하는 자들을 치려니와 나의 성실함과 인자함이 그와 함께 하리니 내 이름으로 말미암아 그의 뿔이 높아지리로다입니다. 이 역시 하나님께서 다윗 왕의 대적들을 진멸하시며, 또한 그들이 그의 왕국을 치지 못하도록 그와 언약하신 하나님의 신실하심으로 그와 함께 하시어 그의 왕권과 위세가 강해지고 높아지게 하신다는 말씀입니다.

인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다

시편 89 : 14-17(3월 23일)

의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다 즐겁게 소리칠 줄 아는 백성은 복이 있나니 여호와여 그들이 주의 얼굴 빛 안에서 다니리로다 그들은 종일 주의 이름 때문에 기뻐하며 주의 공의로 말미암아 높아지오니 주는 그들의 힘의 영광이심이라 우리의 뿔이 주의 은총으로 높아지오리니 우리의 방패는 여호와께 속하였고 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 이에게 속하였기 때문이니이다

기도 요점:

‘의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다 즐겁게 소리칠 줄 아는 백성은 복이 있나니 여호와여 그들이 주의 얼굴 빛 안에서 다니리로다 그들은 종일 주의 이름 때문에 기뻐하며 주의 공의로 말미암아 높아지오니 주는 그들의 힘의 영광이심이라 우리의 뿔이 주의 은총으로 높아지오리니 우리의 방패는 여호와께 속하였고 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 이에게 속하였기 때문이니이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다 합니다. 여기 ‘의와 공의’에서 ‘의’는 바르고 깨끗하고 의로움을 뜻하며, 그리고 ‘공의’는 문자적으로 판결, 언도 및 법 등을 뜻합니다. 이 깉은 의미의 의와 공의가 주의 보좌의 기초라고 시편 기자가 아뢰는데, 이는 주의 통치원리는 오로지 의와 공의임을 천명하는 것입니다. 더 나아가 시편 기자는 주 앞에는 인자하심과 진실함이 있다 아뢰는데, 여기서 주 앞에 있는 ‘인자하심’은 친절과 자비를 베푼다는 뜻입니다. 이는 언약의 하나님 여호와께서는 자기 백성과의 언약에 신실하시며 끝까지 그들을 돌보시는 하나님의 크시고 불변하시는 사랑을 뜻합니다. 그리고 주 앞에 있는 ‘진실함’은 진리와 같은데, 이는 ‘지탱하다’, ‘신뢰하다’에서 유래된 말로서 ‘안정성’, ‘확실함’, ‘진실’을 뜻합니다. 이는 또한 하나님의 신실하심을 뜻하는 자비와 함께 하나님의 속성을 나타냅니다. 이 같은 하나님의 속성이 하나님의 뜻을 성취하시기 위하여 보내진 종들처럼 서로 만나 이스라엘 백성들로 하여금 온전하고 복되게 살도록 그 땅을 복스럽게 한다는 뜻이 내포되어 있습니다. 이에 시편 기자가 즐겁게 소리칠 줄 아는 백성은 복이 있다 하는데, 여기 ‘즐겁게 소리칠 줄 아는 백성’이란 하나님의 은혜와 축복을 받음으로 기뻐 외치는 백성을 가리킵니다. 이러한 백성이 받은 복 세 가지를 시편 기자가 말하는데, 첫째는 여호와여 그들이 주의 얼굴 빛 안에서 다니리로다 입니다. 여기서 ‘주의 얼굴 빛’이란 하나님께서 돌이키시사 호의로 베푸시는 은혜와 축복, 그리고 도우심 가운데 범사가 행해지는 것을 뜻합니다. 둘째는 그들은 종일 주의 이름 때문에 기뻐하며 주의 공의로 말미암아 높아지오니 주는 그들의 힘의 영광이심이라 우리의 뿔이 주의 은총으로 높아 진다입니다. 이는 그들은 하나님 안에서 기뻐하며 하나님의 은혜로 복된 상태, 즉 하나님께서 그들의 힘의 영광이시기 때문에 주의 공의로 인하여 높아지고 그들의 영육이 강건하다는 의미입니다. 셋째는 우리의 방패는 여호와께 속하였고 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 이에게 속하였기 때문이라고 시편 기자가 말합니다. 이는 하나님께서 이스라엘의 방패는 여호와이시니 하나님께 친히 이스라엘을 다스리시며 이스라엘의 보호자이시며. 동시에 다윗왕가의 왕이 하나님께 속하여 하나님의 힘, 축복, 은총을 받는다고 이르는 말씀입니다.

그 파도가 일어날 때에 잔잔하게 하시나이다

시편 89 : 9-13(3월 20일)

주께서 바다의 파도를 다스리시며 그 파도가 일어날 때에 잔잔하게 하시나이다 주께서 라합을 죽임 당한 자 같이 깨뜨리시고 주의 원수를 주의 능력의 팔로 흩으셨나이다 하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라 세계와 그 중에 충만한 것을 주께서 건설하셨나이다 남북을 주께서 창조하셨으니 다볼과 헤르몬이 주의 이름으로 말미암아 즐거워하나이다 주의 팔에 능력이 있사오며 주의 손은 강하고 주의 오른손은 높이 들리우셨나이다

기도 요점:

‘주께서 바다의 파도를 다스리시며 그 파도가 일어날 때에 잔잔하게 하시나이다 주께서 라합을 죽임 당한 자 같이 깨뜨리시고 주의 원수를 주의 능력의 팔로 흩으셨나이다 하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라 세계와 그 중에 충만한 것을 주께서 건설하셨나이다 남북을 주께서 창조하셨으니 다볼과 헤르몬이 주의 이름으로 말미암아 즐거워하나이다 주의 팔에 능력이 있사오며 주의 손은 강하고 주의 오른손은 높이 들리우셨나이다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 주께서 바다의 파도를 다스리시며 그 파도가 일어날 때에 잔잔하게 하시나이다 합니다. 성경에서 바다는 거칠게 일어나 대적하는 악한 세력으로 비유되고 있는데, 이는 하나님께서 이러한 세력을 다스리시고 통치하시는 전능하신 분이심을 비유하는 표현입니다. 또한 시편 기자가 아뢰기를 주께서 라합을 죽임 당한 자 같이 깨뜨리시고 주의 원수를 주의 능력의 팔로 흩으셨나이다 합니다. 이는 하나님께서 이스라엘 백성들의 출애굽 시 애굽 사람들을 홍해 바다에 매몰시키시어 파하신 것을 가리킵니다. 이에 시편 기자는 세 가지 고백을 하는데, 첫째는 하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라 세계와 그 중에 충만한 것을 주께서 건설하셨나이다입니다. 이는 천지를 창조하신 하나님의 절대 주권을 드러내며 또한 온 우주에 하나님의 위대하심과 능하심 그리고 그 중에 충만한 것을 창조하시고 유지되어지도록 붙드신다 표현입니다. 둘째는 남북을 주께서 창조하셨으니 다볼과 헤르몬이 주의 이름으로 말미암아 즐거워하나이다입니다. 이는 온 세상에 대한 하나님의 주권을 드러내는 표현입니다. 셋째는 주의 팔에 능력이 있사오며 주의 손은 강하고 주의 오른손은 높이 들리우셨나이다입니다. 여기서 주의 팔과 손, 그리고 오른손은 하나님의 전능하심을 드러내는 표현입니다.

      하늘이 찬양할 것이요 주의 성실도

거룩한 자들의 모임 가운데에서 찬양하리이다

시편 89 : 5-8(3월 19일)

여호와여 주의 기이한 일을 하늘이 찬양할 것이요 주의 성실도 거룩한 자들의 모임 가운데에서 찬양하리이다 무릇 구름 위에서 능히 여호와와 비교할 자 누구며 신들 중에서 여호와와 같은 자 누구리이까 하나님은 거룩한 자의 모임 가운데에서 매우 무서워할 이시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 이시니이다 여호와 만군의 하나님이여 주와 같이 능력 있는 이가 누구리이까 여호와여 주의 성실하심이 주를 둘렀나이다

기도 요점:

‘여호와여 주의 기이한 일을 하늘이 찬양할 것이요 주의 성실도 거룩한 자들의 모임 가운데에서 찬양하리이다 무릇 구름 위에서 능히 여호와와 비교할 자 누구며 신들 중에서 여호와와 같은 자 누구리이까 하나님은 거룩한 자의 모임 가운데에서 매우 무서워할 이시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 이시니이다 여호와 만군의 하나님이여 주와 같이 능력 있는 이가 누구리이까 여호와여 주의 성실하심이 주를 둘렀나이다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자 다윗이 아뢰기를 여호와여 주의 기이한 일을 하늘이 찬양할 것이요 주의 성실도 거룩한 자들의 모임 가운데에서 찬양하리이다 합니다. 이는 이스라엘과 다윗에게 행하신 하나님의 기이한 일들과 창조역사와 구속 역사 전체에서 드러난 하나님의 권능를 찬양하는 것이며, 또한 다윗에게 베푸신 언약을 기억하사 은혜 베푸실 주의 성실하심을 거룩한 자의 회중에서 찬양한다는 기도입니다. 이어 시편 기자가 아뢰기를 무릇 구름 위에서 능히 여호와와 비교할 자 누구며 신들 중에서 여호와와 같은 자 누구리이까 합니다. 이는 하늘의 영적 존재들이 거하는 궁창에서 여호와 하나님과 비교할 자가 없으며, 또한 신들 중에서 여호와와 같은 분이 없다는 고백입니다. 이 같은 고백과 더불어 시편 기자가 아뢰기를 하나님은 거룩한 자의 모임 가운데에서 매우 무서워할 이 시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 이라 합니다. 이는 하나님만이 거룩한 자의 모임 가운데서 두려워하실 하나님이시며 경외를 받으실 하나님이시며 동시에 유일하게 찬양을 받으실 하나님이심을 고백하는 기도입니다. 더 나아가 시편 기자가 아뢰기를 여호와 만군의 하나님이여 주와 같이 능력 있는 이가 누구리이까 여호와여 주의 성실하심이 주를 둘렀나이다합니다. 여기 ‘여호와 만군의 하나님’이란 호칭에서 ‘여호와’는 하나님의 고유 이름으로서 ‘스스로 계시는 자’란 의미입니다. 이스라엘 백성들에게 ‘여호와’는 은혜와 언약의 하나님으로서 자신을 그들에게 계시하시는 이름입니다. 또한 ‘만군’이란 ‘무리’, ‘군대’의 뜻으로서 이는 하나님의 군대로서의 이스라엘을 가리킬 때 사용되었으며, 많은 경우 하늘의 우상 숭배 대상을 뜻하였으며, 또는 하늘의 천사들을 가리키는 말로도 사용되었다 합니다. 그리고 또한 ‘하나님’이란 복수형으로서 이스라엘 백성들에게는 능력과 권세 면에서 비교할 대상이 없는 유일무이하신 하나님을 지칭합니다. 그러므로 ‘만군의 하나님’이란 하늘의 모든 천체와 영적 존재들을 다스리시고 주관하시는 하나님 또는 하늘과 땅의 모든 능력들을 다스리시는 하나님을 뜻합니다. 그리고 여기에다 ‘여호와 만군의 하나님’란 특히 이스라엘과 언약하사 관계를 맺으신 능력의 하나님께 부르짖어 호소하는 기도입니다. 

         영원히 노래하며

   주의 성실하심을 내 입으로

       대대에 알게 하리이다

시편 89 : 1-4(3월 17일)

내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하며 주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다 내가 말하기를 인자하심을 영원히 세우시며 주의 성실하심을 하늘에서 견고히 하시리라 하였나이다 주께서 이르시되 나는 내가 택한 자와 언약을 맺으며 내 종 다윗에게 맹세하기를 내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨나이다 (셀라)

기도 요점:

‘내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하며 주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다 내가 말하기를 인자하심을 영원히 세우시며 주의 성실하심을 하늘에서 견고히 하시리라 하였나이다 주께서 이르시되 나는 내가 택한 자와 언약을 맺으며 내 종 다윗에게 맹세하기를 내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨나이다 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하며 주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다 합니다. 여기서 ‘여호와의 인자하심을 영원히 노래하며’란 언약적 관계를 맺은 하나님의 사랑을 영원토록 노래한다는 것을 뜻하는데, 이는 하나님께서 언약관계 안에서 시편 기자, 다윗에게 보이신 사랑과 자비를 뜻합니다. 그리고 ‘주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다’에서 ‘주의 성실하심’이란 주의 신실하심과 진실하심을 의미하는 것으로서 이 역시 하나님께서 다윗에게 베푸신 약속을 신실하게 이행하심을 그의 입으로 대대에 알게 하리라는 뜻입니다. 이어 시편 기자가 아뢰기를 내가 말하기를 인자하심을 영원히 세우시며 주의 성실하심을 하늘에서 견고히 하시리라 하였나이다 합니다. 여기서 시편 기자는 하나님께서 정하신 뜻을 이루시기까지 인자하심을 베푸시며 하나님의 성실하심을 하늘에서 견고히 하심이 이 땅에서도 이뤄지게 되리라는 그의 믿음을 하나님께 아뢰는 것입니다. 그리고 또한 이어 시편 기자는 주께서 이르시되 나는 내가 택한 자와 언약을 맺으며 내 종 다윗에게 맹세하기를 내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨나이다 (셀라) 합니다. 여기서 주께서 이르신 말씀 두 가지를 말하는데, 하나는 나는 내가 택한 자와 언약을 맺으신다는 말씀입니다. 여기서 ‘택한 자’란 하나님의 특별하신 사역을 대행하기 위하여 하나님의 선택함을 입은 사람을 말합니다. 그런데 본문에서의 하나님께서 ‘택한 자’는 신정왕국의 왕으로서의 사역을 감당하기 위하여 선택받은 다윗을 가리키는데, 성경에서 말하는 언약은 하나님과 사람 사이에 맺어진 언약입니다. 하나님께서 다윗에게 하신 언약은 그의 가계에 왕위가 끊이지 않고 후손에 의해 계속 이어지리라는 언약인데, 신약 누가복음 1장 32-33절을 보면, ‘그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라’하신 것처럼 그 언약은 그리스도에 의해 성취되어졌습니다. 다른 하나는 내 종 다윗에게 맹세하기를 내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨다는 말씀입니다. 여기서 하나님께서 ‘내 종 다윗에게 맹세하기를’이란 말씀에서 다윗을 하나님께서 종이라 호칭하신 것은 그가 하나님의 백성에 대하여 하나님의 뜻을 수행하는 대리자임을 의미합니다. 그리고 ‘내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨다’라는 말씀은 다윗의 후손으로 하여금 끊이지 않고 지속하여 다윗의 왕위를 계승하게 하시리라는 약속입니다. 이 약속은 이미 누가복음 1장 31-32절에서 말한 바 그리스도 예수님에 의하여 성취되어졌습니다.

           죽게 되었사오며

주께서 두렵게 하실 때에 당황하였나이다

시편 88 : 15-18(3월 13일)

내가 어릴 적부터 고난을 당하여 죽게 되었사오며 주께서 두렵게 하실 때에 당황하였나이다 주의 진노가 내게 넘치고 주의 두려움이 나를 끊었나이다 이런 일이 물 같이 종일 나를 에우며 함께 나를 둘러쌌나이다 주는 내게서 사랑하는 자와 친구를 멀리 떠나게 하시며 내가 아는 자를 흑암에 두셨나이다

기도 요점:

‘내가 어릴 적부터 고난을 당하여 죽게 되었사오며 주께서 두렵게 하실 때에 당황하였나이다 주의 진노가 내게 넘치고 주의 두려움이 나를 끊었나이다 이런 일이 물 같이 종일 나를 에우며 함께 나를 둘러쌌나이다 주는 내게서 사랑하는 자와 친구를 멀리 떠나게 하시며 내가 아는 자를 흑암에 두셨나이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 내가 어릴 적부터 고난을 당하여 죽게 되었사오며 주께서 두렵게 하실 때에 당황하였나이다 합니다. 여기서 시편 기자는 어렸을 때부터 고난으로 죽을 지경이었으며, 주께서 이같이 두렵게 하실 때 당황하였다 아룁니다. 이에 관한 그의 마음을 시편 기자는 세 가지로 표현합니다. 첫째는 주의 진노가 내게 넘치고 주의 두려움이 나를 끊었나이다 표현합니다. 둘째는 이런 일이 물 같이 종일 나를 에우며 함께 나를 둘러쌌나이다 표현합니다. 이는 거대한 양의 물이 종일 시편 기자를 덮치고 휩쓸어갔다는 표현입니다. 셋째는 주는 내게서 사랑하는 자와 친구를 멀리 떠나게 하시며 내가 아는 자를 흑암에 두셨나이다 표현합니다. 이는 주는 당시 고난과 비통함으로 힘든 상황에 처해 있는 시편 기자로부터 사랑하는 자와 친구들마저 떠나게 하사 그를 위로하는 자가 없게 되니 그 자신이 더욱 처량하고 비참하게 되었다는 표현입니다.

       유령들이 일어나 주를 찬송하리이까

시편 88 : 10-14(3월 12일)

주께서 죽은 자에게 기이한 일을 보이시겠나이까 유령들이 일어나 주를 찬송하리이까 (셀라) 주의 인자하심을 무덤에서, 주의 성실하심을 멸망 중에서 선포할 수 있으리이까 흑암 중에서 주의 기적과 잊음의 땅에서 주의 공의를 알 수 있으리이까 여호와여 오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주의 앞에 이르리이다 여호와여 어찌하여 나의 영혼을 버리시며 어찌하여 주의 얼굴을 내게서 숨기시나이까

기도 요점:

‘주께서 죽은 자에게 기이한 일을 보이시겠나이까 유령들이 일어나 주를 찬송하리이까 (셀라) 주의 인자하심을 무덤에서, 주의 성실하심을 멸망 중에서 선포할 수 있으리이까 흑암 중에서 주의 기적과 잊음의 땅에서 주의 공의를 알 수 있으리이까 여호와여 오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주의 앞에 이르리이다 여호와여 어찌하여 나의 영혼을 버리시며 어찌하여 주의 얼굴을 내게서 숨기시나이까’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도가 나를 괴롭게 하셨나이다

시편 88 : 6-9(3월 11일)

주께서 나를 깊은 웅덩이와 어둡고 음침한 곳에 두셨사오며 주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도가 나를 괴롭게 하셨나이다 (셀라) 주께서 내가 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고 나를 그들에게 가증한 것이 되게 하셨사오니 나는 갇혀서 나갈 수 없게 되었나이다 곤란으로 말미암아 내 눈이 쇠하였나이다 여호와여 내가 매일 주를 부르며 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다

기도 요점:

‘주께서 나를 깊은 웅덩이와 어둡고 음침한 곳에 두셨사오며 주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도가 나를 괴롭게 하셨나이다 (셀라) 주께서 내가 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고 나를 그들에게 가증한 것이 되게 하셨사오니 나는 갇혀서 나갈 수 없게 되었나이다 곤란으로 말미암아 내 눈이 쇠하였나이다 여호와여 내가 매일 주를 부르며 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 주께 자신의 상황 세 가지를 아룁니다. 첫째는 주께서 나를 깊은 웅덩이와 어둡고 음침한 곳에 두셨사오며 주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도가 나를 괴롭게 하셨나이다 (셀라)입니다. 여기서 ’깊은 웅덩이‘와 어둡고 음침한 곳’이란 음부를 가리키는데, 그 이유는 이곳이 땅 깊은 지하 세계에 있으며 햇빛이 통하지 않는 어두운 곳으로 알려졌기 때문입니다. 이러한 곳에 시편 기자가 있다는 것은 하나님의 진노로 말미암아 그가 시련 가운데 있다는 비유입니다. 그는 이를 ‘주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도가 나를 괴롭게 하셨나이다.’라고 표현합니다. 둘째는 주께서 내가 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고 나를 그들에게 가증한 것이 되게 하셨사오니 나는 갇혀서 나갈 수 없게 되었나이다입니다. 여기서 ‘주께서 내가 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고’란 아주 가까운 친구들조차도 비통함과 어려움 가운데 있는 시편 기자는 떠나게 하셨다는 것을 의미합니다. 이로 인하여 시편 기자는 그들에게 가증한 대상이 되었으니 여러 환난과 시련에 휩싸여 헤어나갈 수가 없게 되었다 주께 아룁니다. 셋째는 곤란으로 말미암아 내 눈이 쇠하였나이다 여호와여 내가 매일 주를 부르며 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다입니다. 여기서 시편 기자는 자신의 마음과 몸의 상태가 심각한 고통 등으로 인하여 피폐해 있기에 매일 두 손 들고 주를 부르며 주의 구원의 손길을 간절히 부르짖는다고 아룁니다.

  내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니

     나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며

나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서

시편 88 : 1-5(3월 10일)

여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서 무릇 나의 영혼에는 재난이 가득하며 나의 생명은 스올에 가까웠사오니 나는 무덤에 내려가는 자 같이 인정되고 힘없는 용사와 같으며 죽은 자 중에 던져진 바 되었으며 죽임을 당하여 무덤에 누운 자 같으니이다 주께서 그들을 다시 기억하지 아니하시니 그들은 주의 손에서 끊어진 자니이다

기도 요점:

‘여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서 무릇 나의 영혼에는 재난이 가득하며 나의 생명은 스올에 가까웠사오니 나는 무덤에 내려가는 자 같이 인정되고 힘없는 용사와 같으며 죽은 자 중에 던져진 바 되었으며 죽임을 당하여 무덤에 누운 자 같으니이다 주께서 그들을 다시 기억하지 아니하시니 그들은 주의 손에서 끊어진 자니이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서 합니다. 여기서 ‘내 구원의 하나님이여’란 칭호는 이스라엘 백성과 언약을 맺으사 그들을 구원하시고 보호하시는 하나님의 언약 호칭입니다. 이 같은 호칭으로 보아 시편 기자는 당시 각박한 상황에 있는 자신을 언약의 하나님께서 구원해 주시기를 간절히 갈망하며 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주시기를 간구하였던 것입니다. 이어 시편 기자는 구체적으로 자신의 상황을 세 가지로 하나님께 아룁니다. 첫째는 무릇 나의 영혼에는 재난이 가득하며 나의 생명은 스올에 가까웠다 아룁니다. 여기서 시편 기자는 자신의 존재 자체가 파멸에 처한 것처럼 재난으로 가득 찬 어려운 상황에 있으며 동시에 자신은 마치 생명을 잃은 죽은 자와 같은 상태라 아룁니다. 둘째는 나는 무덤에 내려가는 자 같이 인정되고 힘없는 용사와 같다 아룁니다. 여기서 ’무덤에 내려가는 자‘란 이미 앞에서 이른 바처럼 시편 기자의 상황이 생명력을 상실한 자 곧 힘없는 용사처럼 죽은 자와 같다 표현합니다. 셋째는 죽은 자 중에 던져진 바 되었으며 죽임을 당하여 무덤에 누운 자 같으니이다 주께서 그들을 다시 기억하지 아니하시니 그들은 주의 손에서 끊어진 자라 아룁니다. 이는 죽은 자 중에 던져진 바 되었을 때 축복이나 은총으로부터 단절된 채로 무덤에 누운 자 같았다는 표현입니다.

보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다

시편 87 : 4-7(3월 9일)

나는 라합과 바벨론이 나를 아는 자 중에 있다 말하리라 보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다 시온에 대하여 말하기를 이 사람, 저 사람이 거기서 났다고 말하리니 지존자가 친히 시온을 세우리라 하는도다 여호와께서 민족들을 등록하실 때에는 그 수를 세시며 이 사람이 거기서 났다 하시리로다 (셀라) 노래하는 자와 뛰어 노는 자들이 말하기를 나의 모든 근원이 네게 있다 하리로다

기도 요점:

‘나는 라합과 바벨론이 나를 아는 자 중에 있다 말하리라 보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다 시온에 대하여 말하기를 이 사람, 저 사람이 거기서 났다고 말하리니 지존자가 친히 시온을 세우리라 하는도다 여호와께서 민족들을 등록하실 때에는 그 수를 세시며 이 사람이 거기서 났다 하시리로다 (셀라) 노래하는 자와 뛰어 노는 자들이 말하기를 나의 모든 근원이 네게 있다 하리로다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

나는 라합과 바벨론이 나를 아는 자 중에 있다 말하리라 보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다 합니다. 여기서 ‘라합’은 오만 또는 맹렬함이란 뜻인데, 이는 애굽을 상징하는 표현으로 봅니다. 그리고 바벨론은 한때 고대 근동 지방을 제패했으며 남 왕국 유다를 멸망시켰습니다. 이 같은 라합과 바벨론이 ‘나를 아는 자 중에 있다’는 것은 애굽과 바벨론이 하나님의 존재와 그 섭리를 깨달아 구원받은 자 중에 있다는 표현입니다. 또한 ‘보라 블레셋과 두로와 구스여 이것들도 거기서 났다 하리로다.’라는 말씀에서 불레셋은 함의 후손으로서 가나안 땅 남서부 지중해 연안에 살았으며, 두로는 가나안 땅 북서부 지중해 연안에 거주했으며, 구수는 함의 후예로서 애굽의 남방 땅에 거하는 에디오피아인들을 가리키는 것으로 봅니다. 이 같은 블레셋과 두로와 구스도 ‘거기서 났다하리로다’라는 말씀은 이들 역시 예루살렘 성에서 났다는 뜻으로서 이들도 예루살렘 시민으로서 하나님에 의해 구원받은 하나님의 백성이 되었음을 나타내는 말씀입니다. 이어 시온에 대하여 말하기를 이 사람, 저 사람이 거기서 났다고 말하리니 지존자가 친히 시온을 세우리라 하는데, 이는 절대적 권위와 권세를 가지신 하나님께서 시온을 세우리라는 말씀입니다. 즉 이는 하나님께서 그곳 시온 백성들을 돌보시며 더 나아가 지상의 시온을 넘어 성도들의 궁극적 처소가 되는 하나님의 도성을 가리키는 것으로도 볼 수 있습니다. 또한 시편 기자가 두 가지를 더 아뢰는데, 하나는 여호와께서 민족들을 등록하실 때에는 그 수를 세시며 이 사람이 거기서 났다 하시리이다 (셀라)입니다. 여기서 ‘등룩하실 때’란 문자로 기록하실 때를 가르칩니다. 그러므로 이는 하나님께서 이방 민족들 즉 구원받은 이방 족속들을 하나님의 백성으로 기록하시는 것을 뜻합니다. 다른 하나는 노래하는 자와 뛰어 노는 자들이 말하기를 나의 모든 근원이 네게 있다 하리로다입니다. 이는 하나님의 구원의 은총에 감사하며 찬양하는 이들이 말하기를 이들의 모든 구원이 하나님께 있다 하리라는 뜻입니다.

 여호와께서 야곱의 모든 거처보다

   시온의 문들을 사랑하시는도다

시편 87 : 1-3(3월 6일)

그의 터전이 성산에 있음이여 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다 하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스럽다 말하는도다 (셀라)

기도 요점:

‘그의 터전이 성산에 있음이여 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다 하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스럽다 말하는도다 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 하나님의 성산과 관련된 시 세 가지를 표현합니다. 첫째는 그의 터전이 성산에 있음이여라 표현합니다. 이는 예루살렘에 건설된 하나님의 성전을 마음 둔 표현으로서 그 터전이 거룩함의 산 또는 언덕에 있다는 의미입니다. 둘째는 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다 표현합니다. 이는 여호와께서는 열두 지파로 구성된 민족인 이스라엘 백성이 거주하는 가나안 땅의 모든 거주지들보다 시온의 문들, 즉 예루살렘의 성읍의 문들을 더 좋아하신다는 표현입니다. 그러므로 이는 하나님께서 이스라엘의 다른 곳보다 예루살렘을 대표하는 시온의 문들을 사랑하신다는 의미입니다. 그도 그럴 것이 이곳이 하나님의 언약궤가 최초로 안치된 곳이며, 이후 성읍에 하나님의 성전이 건축되어 하나님의 임재와 통치를 의미하는 곳이 되었기 때문입니다. 그리고 셋째는 하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스럽다 말하는도다 (셀라)입니다. 여기서 ‘하나님의 성이여’라는 호칭은 예루살렘 성읍이 하나님께서 거주하시는 성이기 때문에 불리워진 것입니다. 하나님께서는 성전 지성소의 언약궤 위, 속죄소 위에 임재하시어 이스라엘과 함께 하시며 그들을 통치하시고 그들로부터 경배를 받으셨기에 그 아름다운 영광이 외적으로 표현되고 또한 하나님께서 그 아름다우심을 나타내시어 그 성읍 또한 영광스럽게 되었음을 의미합니다.

 은혜를 베푸시며 노하기를 더디 하시며

인자와 진실이 풍성하신 하나님 이십니다

시편 86 : 15-17(3월 5일)

그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니 내게로 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 주의 종에게 힘을 주시고 주의 여종의 아들을 구원하소서 은총의 표적을 내게 보이소서 그러면 나를 미워하는 그들이 보고 부끄러워하오리니 여호와여 주는 나를 돕고 위로하시는 이시니이다

기도 요점:

‘그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니 내게로 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 주의 종에게 힘을 주시고 주의 여종의 아들을 구원하소서 은총의 표적을 내게 보이소서 그러면 나를 미워하는 그들이 보고 부끄러워하오리니 여호와여 주는 나를 돕고 위로하시는 이시니이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

다윗이 그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시다 고백합니다. 여기서 그는 고백하기를 주는 자비로우시며 은혜로우시며 우리 인간의 죄와 불의에 대해 오래 참으시며 인자와 진실이 풍부하신 하나님이시다 합니다. 이 같은 고백에 이어 다윗이 두 가지 기도를 하는데, 하나는 내게로 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 주의 종에게 힘을 주시고 주의 여종의 아들을 구원하소서 은총의 표적을 내게 보이시기를 간구하는 기도입니다. 이는 그에게 은혜를 베푸시어 힘을 주시고 하나님의 종 된 그를 구원해 주시고 어려운 상황에 있는 그에게 은총의 표징, 즉 좋고 산하고 아름다운 것 등의 표징을 간구하는 기도입니다. 다른 하나는 그러면 그를 미워하는 그들이 보고 부끄러워하오리니 여호와여 주는 나를 돕고 위로하시는 하나님이시라는 고백기도입니다. 

     내가 주의 진리에 행하오리니

일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서

시편 86 : 11-13(3월 4일)

여호와여 주의 도를 내게 가르치소서 내가 주의 진리에 행하오리니 일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서 주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌리오리니 이는 내게 향하신 주의 인자하심이 크사 내 영혼을 깊은 스올에서 건지셨음이니이다 하나님이여 교만한 자들이 일어나 나를 치고 포악한 자의 무리가 내 영혼을 찾았사오며 자기 앞에 주를 두지 아니하였나이다

기도 요점:

‘여호와여 주의 도를 내게 가르치소서 내가 주의 진리에 행하오리니 일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서 주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌리오리니 이는 내게 향하신 주의 인자하심이 크사 내 영혼을 깊은 스올에서 건지셨음이니이다 하나님이여 교만한 자들이 일어나 나를 치고 포악한 자의 무리가 내 영혼을 찾았사오며 자기 앞에 주를 두지 아니하였나이다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

다윗이 아뢰기를 여호와여 주의 도를 내게 가르치소서 내가 주의 진리에 행하오리니 일심으로 주의 이름을 경외하게 하소서 합니다. 여기서 다윗은 주의 진리에 행할 수 있도록 주의 도를 그에게 가르쳐주시기를 간구하고 있는데, 이는 하나님의 위엄과 거룩하심에 경배의 마음과 함께 두려움을 갖기 원하기 때문입니다. 이어 다윗이 아뢰기를 주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌리오리니 이는 내게 향하신 주의 인자하심이 크사 내 영혼을 깊은 스올에서 건지셨음이니이다 합니다. 이는 다윗이 전인격을 다하여 주를 찬송하고 주의 이름에 영원토록 영광을 돌리오리니 그 까닭은 주께서 그의 영혼을 주의 크신 인자하심으로 사망과도 같은 암울하고 고통스러운 상황으로부터 건져내셨기 때문입니다.

  주의 행하심과 같은 일도 없나이다

시편 86 : 8-10(3월 3일)

주여 신들 중에 주와 같은 자 없사오며 주의 행하심과 같은 일도 없나이다 주여 주께서 지으신 모든 민족이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영광을 돌리리이다 무릇 주는 위대하사 기이한 일들을 행하시오니 주만이 하나님이시니이다

기도 요점:

‘주여 신들 중에 주와 같은 자 없사오며 주의 행하심과 같은 일도 없나이다 주여 주께서 지으신 모든 민족이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영광을 돌리리이다 무릇 주는 위대하사 기이한 일들을 행하시오니 주만이 하나님이시니이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

다윗은 자신이 믿는 주를 향한 신앙 고백 세 가지를 아룁니다. 첫째는 주여 신들 중에 주와 같은 자 없사오며 주의 행하심과 같은 일도 없나이다 아룁니다. 이는 주는 이방인들의 우상의 신들과 견줄 수 없는 뛰어나신 하나님의 전능성과 행하심을 고백하는 기도입니다. 둘째는 주여 주께서 지으신 모든 민족이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영광을 돌리리이다 아룁니다. 여기서 다윗은 주께서 지은 모든 이방 족속들은 하나님께서 창조하신 자들이므로 마땅히 하나님을 섬기며 경해하고 주의 이름에 영광을 돌려야 됨을 고백하는 기도입니다. 그리고 셋째는 무릇 주는 위대하사 기이한 일들을 행하시오니 주만이 하나님이시니이다 아룁니다. 이는 하나님의 기적적인 구원은 광대하시고 기이하시기 때문에 주만이 유일한 하나님이시라는 고백의 기도입니다.

    나는 가난하고 궁핍하오니

주의 귀를 기울여 내게 응답하소서

시편 86 : 1-7(3월 1일)

여호와여 나는 가난하고 궁핍하오니 주의 귀를 기울여 내게 응답하소서 나는 경건하오니 내 영혼을 보존하소서 내 주 하나님이여 주를 의지하는 종을 구원하소서 주여 내게 은혜를 베푸소서 내가 종일 주께 부르짖나이다 주여 내 영혼이 주를 우러러보오니 주여 내 영혼을 기쁘게 하소서 주는 선하사 사죄하기를 즐거워하시며 주께 부르짖는 자에게 인자함이 후하심이니이다 여호와여 나의 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구하는 소리를 들으소서 나의 환난 날에 내가 주께 부르짖으리니 주께서 내게 응답하시리이다

기도 요점:

‘여호와여 나는 가난하고 궁핍하오니 주의 귀를 기울여 내게 응답하소서 나는 경건하오니 내 영혼을 보존하소서 내 주 하나님이여 주를 의지하는 종을 구원하소서 주여 내게 은혜를 베푸소서 내가 종일 주께 부르짖나이다 주여 내 영혼이 주를 우러러보오니 주여 내 영혼을 기쁘게 하소서 주는 선하사 사죄하기를 즐거워하시며 주께 부르짖는 자에게 인자함이 후하심이니이다 여호와여 나의 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구하는 소리를 들으소서 나의 환난 날에 내가 주께 부르짖으리니 주께서 내게 응답하시리이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

다윗은 위기 상황에서 하나님께 다섯 가지로 부르짖는 기도를 아룁니다. 첫째는 여호와여 나는 가난하고 궁핍하오니 주의 귀를 기울여 내게 응답하소서입니다. 여기서 다윗은 하나님께 자신을 가난과 궁핍으로부터 벗어나게 해 주시기를 겸허하게 부르짖습니다. 둘째는 나는 경건하오니 내 영혼을 보존하소서 내 주 하나님이여 주를 의지하는 종을 구원하소서입니다. 여기서 다윗은 하나님께 자신은 하나님의 말씀에 근거하여 살며 또한 하나님의 자비하심을 감지할 뿐만 아니라 그 자비를 다른 사람에게 나타내는 삶을 살아가기를 간절히 소망하는 경건한 사람이오니 주를 의지하는 자신을 구원해 주시기를 부르짖습니다. 셋째는 주여 내게 은혜를 베푸소서 내가 종일 주께 부르짖나이다입니다. 여기서 다윗은 자신의 주권자이신 주께 자비와 긍휼을 베풀어 주시기를 종일토록 부르짖습니다. 넷째는 주여 내 영혼이 주를 우러러보오니 주여 내 영혼을 기쁘게 하소서입니다. 여기서 다윗은 그의 기도를 응답해 주실 주를 소망 가운데 바라보고 있사오니 주여 응답으로 자신의 영혼을 기쁘게 해 주시기를 부르짖고 있습니다. 다섯째는 주는 선하사 사죄하기를 즐거워하시며 주께 부르짖는 자에게 인자함이 후하심이니이다입니다. 여기서 다윗은 선하신 주께서는 사죄해 주시기를 즐거워하실 뿐만 아니라 부르짖는 자에게 인자하심이 후하시다고 고백합니다. 다섯째는 여호와여 나의 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구하는 소리를 들으소서입니다. 여기서 다윗은 하나님께서 그의 기도와 간구를 하나님의 긍휼에 의거하여 응답해 주시기를 간구합니다. 여섯째는 나의 환난 날에 내가 주께 부르짖으리니 주께서 내게 응답하시리이다입니다. 이 역시 다윗이 환난 시 부르짖으시면 주께서는 반드시 응답하신다는 확신에 찬 기도입니다.

                하실 말씀을 들으리니

무릇 그의 백성, 그의 성도들에게 화평을 말씀하실 것이라

시편 85 : 8-13(2월 27일)

내가 하나님 여호와께서 하실 말씀을 들으리니 무릇 그의 백성, 그의 성도들에게 화평을 말씀하실 것이라 그들은 다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다 진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 영광이 우리 땅에 머무르리이다 인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어보도다 여호와께서 좋은 것을 주시리니 우리 땅이 그 산물을 내리로다 의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다

기도 요점:

‘내가 하나님 여호와께서 하실 말씀을 들으리니 무릇 그의 백성, 그의 성도들에게 화평을 말씀하실 것이라 그들은 다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다 진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 영광이 우리 땅에 머무르리이다 인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어보도다 여호와께서 좋은 것을 주시리니 우리 땅이 그 산물을 내리로다 의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 내가 하나님 여호와께서 하실 말씀을 들으리니 무릇 그의 백성, 그의 성도들에게 화평을 말씀하실 것이라 그들은 다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다 합니다. 이는 하나님께서 억압의 상황에 있는 그의 백성에게 하실 화평의 말씀을 들을 것이니 다시는 하나님을 떠난 어리석을 데로 돌아기지 말라는 말씀입니다. 이어 시편 기자는 진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 영광이 우리 땅에 머무르리이다 합니다. 이는 하나님의 구원하심이 하나님을 경외하는 이스라엘에게 곧 임하므로 하나님께서 그들에게 필요한 모든 은혜를 공급해 주실 것이라고 아뢰는 기도입니다. 이어 하나님께서 우리 땅에 주실 은혜 네 가지를 시편 기자가 말합니다. 첫째는 인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며입니다. 이는 언약 및 하나님의 말씀에 신실하신 하나님께서 그 땅에 의와 화평으로 가득한 축복을 조성하시는 은혜를 베푸신다는 말씀입니다. 둘째는 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어보도다입니다. 이는 그 땅의 하나님백성들이 진리대로 살면 하나님께서 하나님의 공의의 뜻에 따라 그 백성을 구원하시는 은총이 임한다는 말씀입니다. 셋째는 여호와께서 좋은 것을 주시리니 우리 땅이 그 산물을 내리로다입니다. 이는 하나님께서 긍휼과 진리 그리고 의와 화평 등을 주심으로 그 땅, 가나안 땅이 풍요로운 결실을 맺는 은혜가 임한다는 말씀입니다. 넷째는 의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다입니다. 이는 이스라엘 가운데 임재하신 하나님께서 앞서 가시며 주의 의가 그들로 하여금 주의 행적을 따르게 할 수 있는 은혜를 베푸신다는 말씀입니다. 

          우리를 돌이키시고

우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서

시편 85 : 4-7(2월 26일)

우리 구원의 하나님이여 우리를 돌이키시고 우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서 주께서 우리에게 영원히 노하시며 대대에 진노하시겠나이까 주께서 우리를 다시 살리사 주의 백성이 주를 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까 여호와여 주의 인자하심을 우리에게 보이시며 주의 구원을 우리에게 주소서

기도 요점:

‘우리 구원의 하나님이여 우리를 돌이키시고 우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서 주께서 우리에게 영원히 노하시며 대대에 진노하시겠나이까 주께서 우리를 다시 살리사 주의 백성이 주를 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까 여호와여 주의 인자하심을 우리에게 보이시며 주의 구원을 우리에게 주소서’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 우리 구원의 하나님이여 우리를 돌이키시고 우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서라 합니다. 여기서 ‘구원의 하나님’이란 언약적 차원에서 하나님께서 이스라엘을 대적과 역경으로부터 구원하시는 하나님이심을 드러내는 명칭입니다. 그리고 ‘우리를 돌이키시고 우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서.’란 우리를 회복시켜주시며, 또한 우리를 향하신 주의 분노를 거두어 주시기를 간구하는 기도입니다. 그리고 이어 시편 기자는 ‘주께서 우리에게 영원히 노하시며 대대에 진노하시겠나이까’ 아뢰면서 언약의 하나님께 우리 백성을 향한 주의 분노를 거둬주시기를 간구합니다. 이와 더불어 시편 기자는 주께 두 가지 간구기도를 아뢰는데, 하나는 주께서 우리를 다시 살리사 주의 백성이 주를 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까입니다. 이는 힘든 역경과 침체의 상황에 있는 이스라엘 백성들을 소생시켜 달라고 간구하는 기도입니다. 다른 하나는 여호와여 주의 인자하심을 우리에게 보이시며 주의 구원을 우리에게 주소서입니다. 여기서 ‘주의 인자하심’이란 하나님께서는 자기 백성과의 언약을 끝까지 그들을 신실히 돌보시는 하나님의 불변의 사랑을 뜻합니다. 그리고 ‘주의 구원’이란 언약의 하나님께서 자기 백성들을 대적과 역경으로부터 구출하신다는 뜻입니다. 그러므로 시편 기자는 본 절에서 하나님께 이런 의미의 주의 인자하심과 주의 구원을 허락해 주시기를 간구하였던 것입니다. 

     주께서 주의 땅에 은혜를 베푸사

야곱의 포로 된 자들이 돌아오게 하셨나이다

시편 85 : 1-3(2월 25일)

여호와여 주께서 주의 땅에 은혜를 베푸사 야곱의 포로 된 자들이 돌아오게 하셨으며 주의 백성의 죄악을 사하시고 그들의 모든 죄를 덮으셨나이다 (셀라) 주의 모든 분노를 거두시며 주의 진노를 돌이키셨나이다

기도 요점:

‘여호와여 주께서 주의 땅에 은혜를 베푸사 야곱의 포로 된 자들이 돌아오게 하셨으며 주의 백성의 죄악을 사하시고 그들의 모든 죄를 덮으셨나이다 (셀라) 주의 모든 분노를 거두시며 주의 진노를 돌이키셨나이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 여호와여 주께서 주의 땅에 은혜를 베푸사 야곱의 포로 된 자들이 돌아오게 하셨다 합니다. 여기서 ‘주의 땅’이란 여호와께서 이스라엘 백성에게 기업으로 주시어 그들이 거주하였던 가나안 땅을 가리킵니다. 그리고 ‘그 땅에 은혜를 베푸사 야곱의 포로 된 자를 돌아오게 하소서’는 하나님께 범죄 하여 그 땅을 떠난 이스라엘 백성을 용서하시고 은혜를 베푸시어 다른 나라의 포로가 된 자를 그 땅으로 다시 돌아오게 하시기를 간구하였던 기도입니다. 이에 시편 기자는 야곱의 포로 된 자들을 돌아오게 하셨기에 주께 감사하며 세 가지를 아룁니다. 첫째는 주의 백성의 죄악을 사하셨다 입니다. 여기서 ‘주의 백성의 죄악’이란 하나님의 백성인 이스라엘이 하나님의 뜻을 삶 가운데서 수행하기를 거역하고 그릇된 삶을 사는 것을 뜻합니다. 그런데 이 죄악을 하나님께서 사하였다는 것은 하나님께서 하나님의 속죄제물의 희생으로 이스라엘 백성들의 죄악을 감당하게 하시어 그들의 죄를 용서하신다는 뜻입니다. 둘째는 그들의 모든 죄를 덮으셨다 입니다(셀라) 여기서 ‘죄를 덮으셨다니이다’란 하나님께서 희생제물의 구속에 따라 이스라엘 백성들의 죄를 속죄하셨다는 뜻입니다. 셋째는 주의 모든 분노를 거두시며 주의 진노를 돌이키셨다입니다. 이는 하나님께서 이스라엘 백성의 죄악으로 말미암은 진노를 멈추시어 돌이키시는 것을 뜻하는데, 여기서 우리는 하나님의 긍휼히 여기심이 얼마나 큰 가를 감지할 수 있습니다. 

주께서 기름 부으신 자의 얼굴을

         살펴보옵소서

시편 84 : 9-12(2월 24일)

우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니 여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

기도 요점:

‘우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니 여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 아뢰기를 우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서합니다. 이는 이스라엘을 보호하시는 하나님께서 은혜를 베푸시어 이스라엘을 형통하게 해 주시기를 간구하는 기도입니다. 이어 시편 기자는 자신의 방패 되신 하나님께 신앙고백 두 가지를 아룁니다. 하나는 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋다 아룁니다. 이는 주의 전에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나으니 하나님의 전의 입구에 서서 들어가는 것이 악인의 장막에 사는 것보다 더 좋다는 고백입니다. 다른 하나는 여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하시는 하나님이심을 아룁니다. 여기서 시편 기자는 자신이 하나님의 성전에서 하나님께 경배 드리기를 갈망하는 그의 마음을 세 가지로 표현합니다. 첫째는 여호와 하나님은 해요 방패이시라 표현합니다. 여기서 ‘여호와 하나님을 해와 방패’란 하나님께서 보호하시며 활력을 베푸시는 하나님이심을 표현한 것입니다. 다른 하나는 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하시는 하나님이시라 표현합니다. 이는 하나님께서 은혜로 주신 결과를 표현한 것인데, 주의 전을 사모하는 자에게는 은혜로 찬란함과 풍성함을 뜻하는 영화를 주시며 정직한 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하신다는 표현입니다. 셋째는 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있다 표현합니다. 여기서 ‘주께 의지하는 자는 복이 있다’에서 ‘의지하는 자’란 어려움과 환난으로부터 피하기 위하여 또는 곤핍한 상황에서 헤어 나오기 위하여 하나님을 전폭적으로 의뢰하는 자를 뜻합니다. 시편 기자는 이런 자, 즉 어떤 상황 속에서도 하나님을 전폭적으로 의뢰하는 자가 복이 있다 말합니다. 

그 마음에 시온의 대로가 있는 자는

          복이 있나이다

시편 84 : 5-8(2월 23일)

주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서 (셀라)

기도 요점:

‘주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있다 합니다. 이는 주로부터 힘을 얻고 하나님의 성전으로 나아가는 길이 그 마음에 있어 하나님께 나아가기를 사모하는 자는 복이 있다는 말씀입니다. 이어 시편 기자는 그 마음에 시온의 대로가 있는 자에게 임하는 복 두 가지를 더 말합니다. 하나는 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 준다 합니다. 이는 그 마음에 하나님을 향한 대로가 있는 자는 눈물 골짜기를 지나가도 기쁨과 생기가 넘친다는 의미입니다. 그리고 이른 비는 10-11월에 팔레스틴 지방에서 내리는 비인데, 이 비는 밭의 파종과 경작을 가능하게 합니다. 이러한 이른 비도 그 마음에 시온의 대로가 있는 자에게는 하나님의 은총이며, 이로 인하여 복된 삶을 살게 된다고 시편 기자가 말합니다. 다른 하나는 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리다합니다. 이는 마음에 시온의 대로가 있는 자는 하나님으로부터 계속되는 힘을 공급받는다는 말씀입니다. 그리고 이어 시편 기자는 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이시기를 간구합니다. 여기서 시펀 기자는 마음에 시온의 대로가 있는 자에게 복을 주시는 영원하시며 스스로 계시며 절대주권으로 언약에 신실하신 하나님께 자신의 기도를 들으시기를 간구합니다(셀라)

주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요

시편 84 : 1-4(2월 20일)

만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 (셀라)

기도 요점:

‘만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 (셀라)’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요라고 고백합니다. 여기서 ‘만군의 여호와’는 하늘과 땅의 모든 세력들을 다스리시는 절대적 주권자이신 하나님을 가리키는 칭호입니다. 그리고 ‘주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요’라는 말씀은 시편 기자가 하나님이 임재하여 거하시는 곳인 하나님의 장막을 지극히 사랑하는 것을 드러내는 표현입니다. 구약성경에서 하나님은 하나님의 성전, 좀더 구체적으로 말하면 성전의 지성소 내에 안치된 법궤 위의 속죄소 위에 임재하시어 이스라엘과 함께하시며 그들을 통치하시고 그들로부터 영광과 존귀를 받으시는 하나님으로 표현됩니다. 또한 시편 기자 두 가지를 주께 더 아룁니다. 첫째는 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다입니다. 이는 그의 전 존개가 하나님을 사랑하고 하나님께 대한 경외심으로 가득한 나머지 하나님의 성전 뜰에 이르러 그는 하나님을 경배하고 경외하고픈 소원이 간절하다 아룁니다. 당시 순례자들은 성전을 방문할 때 성전 뜰에서 거하였다 합니다. 둘째는 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다입니다.(셀라) 여기서 ‘나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여’는 시편 기자가 하나님을 절대적 권능자와 통치자로서 갈망하며 사모하는 마음으로 부르짖는 말로서 특히 '나의 왕'이란 이스라엘에 왕이 있었지만 참된 왕, 통치자는 하나님이심을 고백하는 말입니다. 이어 시편 기자는 그의 간절한 마음 두 가지를 아룁니다. 하나는 하찮은 참새도 주의 제단에서 제집을 얻는다는 비유를 통하여 사편 기자는 하나님의 성전을 사모하는 자신의 간절한 마음을 드러냅니다. 다른 하나는 하나님의 성막에 거하여 하나님께 봉사하는 제사장들이나 찬송하는 레위인들 또는 특히 고라 자손이 참여했던 문지가들, 이외에도 성전에 들어가 하나님을 경배하는 특권을 지닌 모든 자들이 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 아룁니다.

     우리가 하나님의 목장을

우리의 소유로 취하자 하였나이다

시편 83 : 12-18(2월 19일)

그들이 말하기를 우리가 하나님의 목장을 우리의 소유로 취하자 하였나이다 나의 하나님이여 그들이 굴러가는 검불 같게 하시며 바람에 날리는 지푸라기 같게 하소서 삼림을 사르는 불과 산에 붙는 불길 같이 주의 광풍으로 그들을 쫓으시며 주의 폭풍으로 그들을 두렵게 하소서 여호와여 그들의 얼굴에 수치가 가득하게 하사 그들이 주의 이름을 찾게 하소서 그들로 수치를 당하여 영원히 놀라게 하시며 낭패와 멸망을 당하게 하사 여호와라 이름하신 주만 온 세계의 지존자로 알게 하소서

기도 요점:

‘그들이 말하기를 우리가 하나님의 목장을 우리의 소유로 취하자 하였나이다 나의 하나님이여 그들이 굴러가는 검불 같게 하시며 바람에 날리는 지푸라기 같게 하소서 삼림을 사르는 불과 산에 붙는 불길 같이 주의 광풍으로 그들을 쫓으시며 주의 폭풍으로 그들을 두렵게 하소서 여호와여 그들의 얼굴에 수치가 가득하게 하사 그들이 주의 이름을 찾게 하소서 그들로 수치를 당하여 영원히 놀라게 하시며 낭패와 멸망을 당하게 하사 여호와라 이름하신 주만 온 세계의 지존자로 알게 하소서’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 그들이 말하기를 우리가 하나님의 목장을 우리의 소유로 취하자 하였나이다 합니다. 여기서 ‘그들’이란 이스라엘 백성을 침략하고 괴롭히는 주의 원수들을 가리키며, 그리고 ‘하나님의 목장’이란 하나님께서 기르시는 양인 이스라엘 백성을 안주하게 하여 먹이시고 양육하시는 터전인 이스라엘의 영토, 즉 가나안 땅을 가리킵니다. 이런 의미에서 시편 기자는 주의 원수들이 이스라엘의 영토를 그들의 소유로 취하려고 한다고 주께 아뢴 것입니다. 이런 상황에 처해 있는 이스라엘을 위하여 시편 기자는 하나님께 네 가지 간구 기도를 아룁니다. 첫째는 나의 하나님이여 그들이 굴러가는 검불 같게 하시며 바람에 날리는 지푸라기 같게 하소서 라는 기도입니다. 여기서 ‘그들이 검불 같게’란 그들이 가볍게 날리듯이 굴러가게 하시기를 간구하는 것이며 또한 ‘그들이 바람에 날리는 지푸라기’란 그들의 계획이 마른 덤불이나 혹은 그루터기 같이 소멸되게 해 주시기를 간구하는 기도입니다. 둘째는 산림을 사르는 불과 산에 붙는 불길 같이 주의 광풍으로 그들을 쫓으시며 주의 폭풍으로 그들을 두렵게 하소서입니다. 이는 온 산림을 살라 버리는 하나님의 철저한 심판이 그들에게 임하게 하시기를 간구하는 기도이며, 그리고 주의 대적들을 진멸하시는 하나님의 진노가 그들에게 임하기를 간구하는 기도입니다. 셋째는 여호와여 그들의 얼굴에 수치가 가득하게 하사 그들이 주의 이름을 찾게 하소서입니다. 이는 이방 대적들이 하나님의 진노로 수치를 당한 후 참된 회개를 하여 유일하시고 참된 지존 자이신 하나님을 찾게 해 주시기를 간구하는 기도입니다. 넷째는 그들로 수치를 당하여 영원히 놀라게 하시며 낭패와 멸망을 당하게 하사 여호와라 이름 하신 주 만 온 세계의 지존자로 알게 하소서입니다. 이는 주의 대적들이 하나님의 진노로 영원히 놀라게 하실 뿐만 아니라 멸망하여 그들로 하여금 이스라엘과 언약하신 하나님만이 온 세계를 다스리시고 주관하시는 절대자이심을 알게 해주시기를 간구하는 기도입니다.

  주를 대적하여 서로 동맹하나이다

시편 83 : 5-11(2월 18일)

그들이 한마음으로 의논하고 주를 대적하여 서로 동맹하니 곧 에돔의 장막과 이스마엘인과 모압과 하갈인이며 그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 사람이요 앗수르도 그들과 연합하여 롯 자손의 도움이 되었나이다 (셀라) 주는 미디안인에게 행하신 것 같이, 기손 시내에서 시스라와 야빈에게 행하신 것 같이 그들에게도 행하소서 그들은 엔돌에서 패망하여 땅에 거름이 되었나이다 그들의 귀인들이 오렙과 스엡 같게 하시며 그들의 모든 고관들은 세바와 살문나와 같게 하소서

기도 요점:

‘그들이 한마음으로 의논하고 주를 대적하여 서로 동맹하니 곧 에돔의 장막과 이스마엘인과 모압과 하갈인이며 그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 사람이요 앗수르도 그들과 연합하여 롯 자손의 도움이 되었나이다 (셀라) 주는 미디안인에게 행하신 것 같이, 기손 시내에서 시스라와 야빈에게 행하신 것 같이 그들에게도 행하소서 그들은 엔돌에서 패망하여 땅에 거름이 되었나이다 그들의 귀인들이 오렙과 스엡 같게 하시며 그들의 모든 고관들은 세바와 살문나와 같게 하소서’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 이스라엘 백성을 침략하고 괴롭히는 주의 원수들이 한마음으로 의논하고 주를 대적하여 서로 동맹한다고 주께 아뢰는데, 여기서 ‘주를 대적하여’란 하나님의 언약 백성인 이스라엘을 대적하는 것은 이스라엘에 있어서 곧 하나님을 대항하는 것임을 의미합니다. 이같이 주를 대적하는 나라는 곧 에돔의 장막과 이스마엘인과 모압과 하갈인이며 그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 사람이요 앗수르도 그들과 연합하여 롯 자손의 도움이 되었다고 시편 기자가 아룁니다.(셀라) 이어 그가 아뢰기를 주는 미디안 인에게 행하신 것 같이, 기손 시내에서 시스라와 야빈에게 행하신 것 같이 그들에게도 행하시기를 간구합니다. 여기서 ‘미디아인’은 아브라함의 처 그두라에게서 낳은 자의 후예들로서 북서부 아라비아 지방에서 아카바 만에 이르는 지역에서 유목 또는 무역업을 하며 장막생활을 했던 족속들입니다. 이는 사사시대 하나님께서 기드온을 통하여 이스라엘을 압제한 그들을 격파한 것을 가리키는 것으로 봅니다. 그리고 ‘시스라와 야빈’은 사사 시대 드보라와 바락을 앞세워 하나님께서 가나안 왕 야빈과 그의 군대장관 시스라를 진멸하셨던 것을 가리킵니다. 이에 시편 기자가 아뢰기를 그들은 엔돌에서 패망하여 땅에 거름이 되었다합니다. 이는 시스라와 야빈이 엔돌에서 크게 패하였음을 의미합니다. 또한 시편 기자는 그들의 귀인들이 오렙과 스엡 같게 하시며 그들의 모든 고관들은 세바와 살문나와 같게 하시기를 간구합니다. 이는 이스라엘을 대적하는 나라들의 지도자들이 기드온 사사에게 죽임을 당한 미디안 족속의 방백인 오렙과 스엡 같게 하시기를 주께 간구하는 것이며, 또한 그들의 모든 고관들 역시 기드온 사사에게 죽임을 당한 미다안 족속의 왕들인 세바와 살문나와 같게 하시기를 간구하는 것입니다.

주를 미워하는 자들이 머리를 들었나이다

시편 83 : 1-4(2월 17일)

하나님이여 침묵하지 마소서 하나님이여 잠잠하지 마시고 조용하지 마소서 무릇 주의 원수들이 떠들며 주를 미워하는 자들이 머리를 들었나이다 그들이 주의 백성을 치려하여 간계를 꾀하며 주께서 숨기신 자를 치려고 서로 의논하여 말하기를 가서 그들을 멸하여 다시 나라가 되지 못하게 하여 이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 하나이다

기도 요점:

‘하나님이여 침묵하지 마소서 하나님이여 잠잠하지 마시고 조용하지 마소서 무릇 주의 원수들이 떠들며 주를 미워하는 자들이 머리를 들었나이다 그들이 주의 백성을 치려하여 간계를 꾀하며 주께서 숨기신 자를 치려고 서로 의논하여 말하기를 가서 그들을 멸하여 다시 나라가 되지 못하게 하여 이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 하나이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자가 아뢰기를 하나님이여 침묵하지 마소서 하나님이여 잠잠하지 마시고 조용하지 마소서 합니다. 이는 하나님께서 정적을 깨뜨리시고 일어나 적극적으로 구원을 베풀어 주시기를 간구하는 기도입니다. 그 까닭은 ‘무릇 주의 원수들이 떠들며 주를 미워하는 자들이 머리를 들었’기에 시편 기자는 하나님의 신속한 응답을 거듭 강조합니다. 여기서 ‘주의 원수들’이란 이스라엘 백성을 침략하고 괴롭게 하는 자들입니다. 이처럼 이스라엘을 대적하는 자들을 ‘주의 원수들’이라고 표현되는데, 이는 하나님과 언약관계에 있는 이스라엘 백성은 하나님의 다스리심을 받는 자들이므로 그들을 대적하는 것은 바로 하나님을 대적하는 것임을 뜻합니다. 이에 시편 기자는 이스라엘의 긴박한 위기를 ‘주의 대적들이 주의 백성을 치려하여 간계를 꾀하며 주께서 숨기신 자를 치려고 서로 의논하여 말하기를 가서 그들을 멸하여 다시 나라가 되지 못하게 하여 이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 한다’ 아룁니다. 여기서 ‘이스라엘’이란 본래 ‘하나님과 겨루어 이김’이란 뜻이지만 후에는 ‘하나님께서 통치하시다’ 또는 ‘하나님께서 이기시다’라는 의미로 사용되었습니다. 또한 ‘이스라엘’은 원래 야곱의 개명된 이름이었지만 후에 이스라엘 전 민족을 가리키는 말로 쓰였다. 그리고 ‘이름’이란 사람이나 존재의 외적인 호칭의 의미를 넘어 그 사람의 인격 또는 존재의 실체 자체를 대변했습니다. 이에 ‘이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 한다’는 대적들의 간계는 이스라엘 자체를 존재하지 못하게 하자는 즉 멸망시키자는 뜻입니다. 그러나 시편 기자는 하나님의 언약 백성인 이스라엘은 하나님의 섭리와 뜻을 이루시기로 약속된 자들이므로 이스라엘을 없애려는 대적들의 간계는 실현 가능하지 않을 뿐만 아니라 이는 하나님을 대적하는 것이니 하나님의 심판만을 초래할 뿐이라 말합니다.

흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리도다

시편 82 : 5-8(2월 16일)

그들은 알지도 못하고 깨닫지도 못하여 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리도다 내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나 그러나 너희는 사람처럼 죽으며 고관의 하나 같이 넘어지리로다 하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다

기도 요점:

‘그들은 알지도 못하고 깨닫지도 못하여 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리도다 내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나 그러나 너희는 사람처럼 죽으며 고관의 하나 같이 넘어지리로다 하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 그들은 알지도 못하고 깨닫지도 못하여 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들린다고 합니다. 이는 재판장들이 하나님의 공의로우신 뜻과 말씀을 알지도 깨닫지도 못하여 흑암의 불의 가운데서 행함으로 이 땅의 모든 도덕적 질서와 의가 왜곡되고 혼란스럽게 된 것을 뜻합니다. 이에 시편 기자가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나 그러나 너희는 사람처럼 죽으며 고관의 하나 같이 넘어지리로다 말합니다. 이는 하나님께서 하나님의 권위를 위임하사 재판장들로 하여금 하나님을 대변하고 대신 권위를 발하도록 하셨으나 재판장들은 하나님 앞에서 무지와 불의 가운데 행함으로 불의의 참변을 당하게 될 것이라는 말입니다. 이에 시편 기자가 아뢰기를 하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이라 말합니다. 여기서 시편 기자는 하나님의 위임 권위를 받았으나 이를 잘못 수행하는 재판장들뿐만 아니라 온 땅까지 하나님의 공의대로 심판받기를 기원하고 있습니다. 왜냐하면, 종국에는 하나님께서 온 세상 나라들을 다 소유하시어 통치하실 것이기 때문입니다.

하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라

시편 82 : 1-4(2월 6일)

하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐 (셀라) 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라 하시는도다

기도 요점:

‘하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐 (셀라) 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라 하시는도다.’라는 말씀을 묵상하십시오.

도움의 말:

시편 기자는 하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하신다 합니다. 여기서 ‘신들의 모임’이란 하나님을 대신하여 하나님의 위임 권의로 공의로운 심판을 수행하는 재판관들을 지칭합니다. 당시 이스라엘의 재판관들은 하나님의 공의를 대신 집행해야 하는 위치에 실제로 있었는데, 하나님께서 이들 가운데 임하시어 이들을 판단하십니다. 그러므로 신명기 1장 17절, ‘재판은 하나님께 속한 것인즉 너희는 재판할 때에 외모를 보지 말고 귀천을 차별 없이 듣고 사람의 낯을 두려워하지 말 것이며 스스로 결단하기 어려운 일이 있거든 내게로 돌리라 내가 들으리라 하였고’라는 말씀처럼 그 재판관들은 재판은 하나님께 속한 것을 알고 공정하게 사람들을 판단하며 재판해야 했습니다. 이어 시편 기자는 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐고 꾸짖으면서 두 가지를 제안합니다. 여기서 ‘악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐.’란 신명기 10장 17절, ‘너희의 하나님 여호와는 신 가운데 신이시며 주 가운데 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고’라는 말씀에 따르면 하나님은 재판장이 뇌물 등을 받고 불공정한 재판을 하지 말라 말씀하십니다. 그 두 가지 제안 중 하나는 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀라는 제안입니다. 이같이 가난한 이와 고아를 위하여 공의를 베풀라는 말씀이 신명기 24장 17절에서 ‘너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라’고 하십니다. 여기서 우리는 연약한 자들을 돌보시는 하나님의 사랑을 알 수 있습니다. 다른 하나는 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라고 말씀하십니다. 이는 연약한 이들을 억압하는 악인들의 힘이나 권세로부터 구출하라는 말씀입니다.